ارتباطنامه

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­مقدمه

اینترنت میدان مهمی را برای تحقیقات اجتماعی و امتحان نظریه­ های مربوط به اشاعه تکنولوژی و اثرات رسانه ­­ها را مهیا ساخته است. بخشی از این جاذبه به واسطه قابلیت ادغام شیوه­ های ارتباطی و صورت محتوای ارتباط است. جاذبه ­های دیگر مربوط به اثرات و کارکردهای اجتماعی این رسانه و محیط­ های مختلف آن برای افراد و اجتماعاتِ محل زیست آنها و به ویژه برای جوانان به عنوان پیشگامان نوآوری و مصرف این رسانه جدید می­باشند. این تحولات تکنولوژیک علاوه بر گذراندن اوقات فراغت، ذوق، سلیقه و نیاز ارتباطی آنها را نیز تحت تاثیر قرار داده است. دو فرایند رسانه ­ای شدن» و خانگی شدن» توصیف کننده گذران بخش عمده ای از فراغت جوانان مدرن است. جوانان فراغت خود را بیش از پیش در خلوت سپری می­کنند و برای سرگرم شدن به طور فزاینده­ای به رسانه ­های جدید متکی هستند.»(فرخ نیا و لطفی، 93:1390)گذران وقت در فضای مجازی این روزها به یکی از بدیهیات زندگی بیشتر انسان­های عصر جدید تبدیل شده است. در بین شبکه­ های اجتماعی مختلف و صفحه­ های گوناگون، سایت­ هایی هستند که فعالیت اصلی آنها کمک به بهبود سبک زندگی مردم است. در کنار همه اتفاقات و وقایعی که دور و اطراف همه ما وجود دارد و آن‌ها را به پدیده‌های مهم و تأثیرگذار زندگی‌مان تبدیل می‌کنند؛ مسائلی هم در زندگی وجود دارند که شاید  نه مهم باشند و نه بود و نبودشان  حیاتی، اما از یک خاصیت بزرگ برخوردار هستند؛ اینکه در قالب فعالیت ­ها و مسائل مختلف و در ابعاد کوچک یا وسیع به حال و هوای آدم‌ها رنگ و رو می‌بخشند و به زندگی‌های روزمره‌شان چاشنی اضافه می‌­کنند تا از حالت یکنواختی و تکراری بودن خارج شوند. بود و نبود یک گلدان روی میز، پختن کیک شکلاتی، یا دوخت و دوز ساده با پارچه‌های دم‌دستیِ داخل خانه و یا طبخ یک غذای ساده برای شام اهالیِ خانه، همه از نوع مواردی است که می‌تواند به بهبود سبک زندگی کمک کنند. درکنار تمام هیاهو و شلوغی‌های دنیای مجازی سایت‌هایی وجود دارند، که فعالیت آنها  دقیقا بر اساس ارائه اینچنین راهکارهایی برای تنوع بخشیدن به سبک زندگی کاربرانشان است که امروزه در بین کاربران ایرانی فضای مجازی از کوچکترین تا بزرگترین شهرها، این دست سایت ها با اقبال زیادی رو به رو شده و تاثیرگذاری چشم­گیری در نحوه زیست این کاربران( با استناد به کامنت ­ها و نظرات کاربران این سایت­ها) گذاشته است.

مقدمه

در سال 2015 در فواصل زمانیِ کوتاهی ، سه فیلم علمی – تخیلی  با محوریت هوش مصنوعی روی پرده­ی سینماها رفتند. دو فیلم آمریکایی او و چپی و فیلم انگلیسی اکس ماشیینا. بسیاری از منتقدها این همزمانی را نشانه­ای از افزایش نگرانی جمعی بابت سرعت پیشرفت­های تکنولوژیک ونوآوری­هایی در عرصه­ ی هوش مصنوعی می­دانند. مخصوصا که او و اکس ماشینا برخلاف جریان رایج فیلم­های علمی - تخیلی، آثاری بودند که از هیج نظری در گروه فیلم­های جریان اصلی نمی­گنجیدند؛ دو فیلم کم خرج در لوکیشن­هایی محدود با تمرکز بر تم­هایی چالش انگیز و قابل تأمل که در دل خود هشداری نسبت به آینده­ای که در انتظار بشریت است، داشتند. او که پس از ظهور پدیده­ی سیری» در محصولات کمپانی اپل ساخته شد، برای مخاطب قابل لمس و درک پذیرتر بود. اما اکس ماشینا درباره­ی پیشرفت­هایی بود که در زمینه ی رباتیک اتفاق افتاده و اگرچه واکنش­هایی جدی از طرف بسیاری از دانشمندان این عرصه در پی داشته،  وما مورد توجه سینما دوستان غیرمتخصص قرار نگرفته  است. در شرایطی که سابقه ­ی ساخت فیلم­های علمی-تخیلی با حضور ربات ­هایی  با شکل­های مختلف - گاه در جسمی شبه انسانی و گاه چشمی نظاره­گر و ساکن - که اغلب تهدیدی برای بقای انسان ها هستند به دهه­های ابتدایی تاریخ سینما برمی­گردد، کمتر فیلمی می­توان یافت که مثل اکس ماشینا تمرکز خود را بر مسائل فلسفی حول هوش مصنوعی» گذاشته باشد، این که انسان بودن به چه معناست؟ چه چیزی باعت تمایز میان انسان و ماشین می شود؟ و اگر رباتی ساخته شود که قابلیت درک احساسات مختلف (مثل عشق، تعجب، ترسی، نگرانی) را داشته باشد، چه اتفاقی خواهد افتاد؟ از این نگاه شاید بتوان مهم­ترین ویژگی اکس ماشینا را این دانست که یذیرفته است هوش مصنوعی بالاخره از حیطه­ی علمی-تخیلی خیلی خارج شده و وارد زندگی روزمره شده است. نگاهی واقعی که فیلم را هیجان انگیز، هراس­آور و به یادماندنی کرده است.

مقدمه

همان­طور که می­دانیم خدمات شهری و اجتماعی یکی از مهم­ترین ابعاد شکل­دهنده به حوزه عمومی هستند. ارگان­ها، سازمان­ها و یا حتی اشخاص دست اندرکار جهت ارتقای کیفیت خدمات شهری همواره در تلاش هستند و می­کوشند از راه­های مختلف تعاملی صحیح و درست با شهروندان داشته باشند. یکی از مهم­ترین راه­های برقراری ارتباط میان شهروندان و ارائه دهندگان خدمات اجتماعی و شهری که تعامل دوسویه میان آن­ها را نیز شکل می­دهد، وب­سایت­های مجازی ارائه خدمات شهری است. وب­سایت­های اینترنتی ایجاد شده­اند تا طیفی وسیع از نیازهای بشر را سامان بخشند و با توجه به فضای دیجیتالیزه آن و هم­چنین تعاملی و چندرسانه­ای بودن، منابع مهمی هستند برای ایجاد فضایی جدید جهت برقراری ارتباط. مترو تهران» که ارگانی است تحت حمایت شهرداری تهران یکی از مهم­ترین سازمان­های ارائه­دهنده خدمات اجتماعی به شهروندان در محیط فیزیکی است. اما از آن­جا که ارائه اخبار به روز پیرامون احداث خطوط مترو یا ایجاد هرگونه بدعت دیگر و همین­طور ارائه خدمات اختصاصی جهت افزایش آگاهی شهروندان جهت استفاده از خطوط مترو امری است ضروری و مهم، این ارگان مهم شهری وب­سایتی تدارک دیده که هدف از احداث آن ارائه هرچه بهتر خدمات به شهروندانی است که استفاده­ای مستمر و موثر از این وسیله حمل و نقل عمومی دارند. هدف ما در مقاله پیش رو تحلیل وب­سایت مترو تهران در فضای مجازی است برای سنجش آنکه آیا اساسا این وب­سایت خدمات شهروندی در ارائه خدمات موثر بوده یا خیر. کوشیده­ایم تا این امر را با بررسی عوامل متعددی چون: صحت اطلاعات، استفاده و دسترسی آسان، تحلیل تصاویر، مباحث مربوط به حقوق کاربران، بخش خدمات اختصاصی سایت، سرعت دسترسی به اطلاعات سایت یا speed test، میزان واقع­گرایی، تعاملی بودن و مشخص کردن افراد پاسخگو به سوالات، تراکم و جامعیت فرامحلی، به روز بودن اطلاعات، میزان وسعت در پوشش مطالب، دسترسی آزاد به اطلاعات، اعتبار نویسندگان، رعایت حق کپی رایت و بسیاری موارد دیگر بررسی کرده و در نهایت تحلیلی جامع و قابل استناد ارائه دهیم.

فیلم شمال از شمال غربی» یکی از ده ها فیلم ساخته شده از کارگردان برجسته سینمای کلاسیک هالیوود، آلفرد هیچکاک است، که به گفته بسیاری از منتقدان جزو چهار فیلم برجسته او است. تیتراژ فیلم بر صفحه ای از خطوط صاف و منظم بر پس زمینه ی سبز رنگ شروع شده و پس از لحظاتی متوجه میشویم که طرح انتزاعی، شیشه های ساختمان بلندی است که از انعکاس تصاویر اتوموبیل ها، تاکسی­ها و مردم زیادی متوجه این موضوع میشویم که در شهر شلوغ و پر ازدحامی باید داستان ما رخ دهد(زندگی مدرنیته) و در نماهای بعد با تصویر کشیدن همان خیابان­های شلوغ، ازدحام مردم, عجله فراوان برای رسیدن به مقصد و ورود و خروج آنها از ساختمان­ها همگی مهر تاییدی بر حدس اولیه ما خواهد زد. و در نمای آخر تیتراژ با آمدن نام هیچکاک به عنوان کارگردان و تصویر خودش که از اتوبوسی جا مانده بیان کننده­ی یکی از نکات اصلی فیلم یعنی بد شانسی یک فرد است.

  فیلم پیام ­آور: داستان ژاندارک، نمونه­ای دیگری از میان چندین اثر ساخته شده از زندگی و سرگذشت ژاندارک فرانسوی یا نجات­دهنده ی فرانسه است. داستان فیلم در زمان جنگ­های میان فرانسه و انگلستان که به جنگ­ صدساله معروف است و آغازکننده­ی آن، انگلیس برای تسلط بر فرانسه غربی بود، که سال­ها باعث کشته شدن انسان­های زیادی شد، رخ می­دهد.

 این فیلم که از همان ابتدا با تصاویری از صلیب و کلیسا و مکالمات ژان و پدر در جایگاه اعتراف شروع می­شود، کاملا بر جنبه­ی اعتقادات مذهبی و کشمکش­های درونی ژان بر سر اعتقادات و ارزش­های خود در طول فیلم تکیه دارد و کاملا عدم توجه به وقایع و جزییات تاریخی در این فیلم دیده می­شود یا علاقه ای به توجه نشان دادن به این جزییات را کارگردان نداشته است و هدف اصلی او نشان  دادن همان اعتقادات ژان بوده است تا به تصویر کشیدن صحنه­ی نبردهای طولانی و پرهزینه که البته وجودشان به باورپذیرتر شدن این نبردها در جریان داستان کمک می­کرد و در طول جنگ­ها این حس به مخاطب انتقال پیدا نمی­کرد که درحال تماشای چندین نبرد مهم و تاثیرگذار در تاریخ اروپا و بین دو کشور انگلستان و فرانسه است؛ بلکه گویی در حال تماشای نبرد میان دو قوم بر سر کسب منافع و املاک خود در گوشه­ای خاک اروپا  است.

the dawn of man

تیتراژ فیلم در فضا و مکانی کاملا تاریک  و از سطح سیاره­ای در نمای نزدیک آن شروع می­شود. در آن سیاره  با اینکه نوری وجود ندارد  اما از نشانه ها و ویژگی هایی که بر سطح آن موجود است  میتوان فهمید که "ماه" است و در فاصله­ای نه چندان دور از آن شاهد پدیدار شدن سیاره­ای دیگر  همراه با طلوع خورشید در کنار آن هستیم و نور خورشید فضای موجود  را روشن کرده و به همرا ه آن ستاره های فراوانی در فضا دیده می­شود ودر این حین نام فیلم بر تصویر  ظاهر می­شود از تمامی این نشانه ها خصوصا نام فیلم میتوان دریافت که موضوع و داستان اصلی فیلم کاملا بر محور این عناصر است.

فیلم مهمان مامان دیگر فیلمی از داریوش مهرجویی با نگاهی بارز از تفاوت سنت و مدرنیته و تایید و تقبیح جنبه های گوناگونی از این دیدگاه جامعه شناسی می­باشد داستان مادر خانواده ای از طبقه فرو دست جامعه که با خبر آمدن مهمانانی از خانواده خود روبه رو شده و در تکاپوی برگزاری پذیرایی در خور آبرو توانشان برمی­ آید.